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論語精選100章

時間:2019-08-02 15:54來源:未知 作者:興化市網上家校編 點擊:
内容摘要:論語精選100章 原創: 陳友純 三友原創 子曰:見賢思齊焉,見不賢而内自省也。 子曰:溫故而知新,可以為師矣。 子曰:朝聞道,夕死可矣。 子曰:君子喻于義,小人喻于利。 子曰......

 

論語精選100章

 陳友純 三友原創
子曰:“見賢思齊焉,見不賢而内自省也。”
子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”
子曰:“朝聞道,夕死可矣。”
子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”
子曰:“不在其位,不謀其政。”
子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜。”
食不語,寝不言。
子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”
子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”
子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”
子曰:“三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。”
子曰:“由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”
曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
子曰:“父母在,不遠遊,遊必有方。”
子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”
子曰:“君子求諸己,小人求諸人。”
子曰:“當仁,不讓于師。”
子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
子曰:“道不同不相為謀。”
子曰:“巧言亂德。小不忍,則亂大謀。”
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰:“人無遠慮,必有近憂。”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”
子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寝,以思,無益,不如學也。”
子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”
子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”
子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”
子曰:“可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。”
子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”
子曰:“性相近也,習相遠也。”
子曰:“知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。”
子曰:“不在其位,不謀其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”
或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”
子曰:“已矣乎!吾未見好德如好色者也。”
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛衆,而親仁。行有馀力,則以學文。”
子曰:“君子矜而不争,群而不黨。”
子曰:“後生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。”
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施於人。”
孔子曰:“生而知之者上也,學而知之者次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣。”
子曰:“君子恥其言之過其行。”
有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美;小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。”
子曰:“吾未見好德如好色者也。”
廄焚。子退朝,曰:“傷人乎?”不問馬。
子夏為莒父宰。問政。子曰:“無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。”
子曰:“有教無類。”
子曰:“不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。”
子貢問君子。子曰:“先行其言而後從之。”
子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”
子曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。”
子曰:“歲寒,然後知松柏之後凋也。”
季康子問政于孔子。孔子對曰:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”
子貢問為仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。”
子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”
季文子三思而後行。子聞之,曰:“再,斯可矣。”
子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪。’”
子曰:“《關雎》,樂而不淫,哀而不傷。”
子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。”
子曰:“君子不以言舉人,不以人廢言。”
子貢欲去告朔之饩羊。子曰:“賜也!爾愛其羊,我愛其禮。”
子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”
孔子曰:“不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也。”
子貢曰:“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。”子曰:“賜也,非爾所及也。”
子曰:“賢哉,回也!一箪食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”
子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。”
子曰:“唯女子與小人為難養也,近之則不孫,遠之則怨。”
子曰:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”
子貢曰:“君子之過也,如日月之食焉;過也,人皆見之;更也,人皆抑之。”
子曰:“君子不重,則不威;學則不固。主忠信,無友不如已者。過則勿憚改。”
子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”
子夏曰:“仕而優則學,學而優則仕。”
子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”
子在齊聞《韶》,三月不知肉味。曰:“不圖為樂之至于斯也。”
子曰:“譬如為山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,雖覆一篑,進,吾往也。”
曾子曰:“君子以文會友,以友輔仁。”
子曰:“事君盡禮,人以為谄也。”
子曰:“事君,敬其事而後其食。”
子曰:“居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?”
子曰:“奢則不孫,儉則固。與其不孫也,甯固。”
子貢問:“師與商也孰賢?”子曰:“師也過,商也不及。”曰:“然則師愈與?”子曰:“過猶不及。”
葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:“女奚不曰:其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之将至雲爾。”
子曰:“君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
子夏曰:“君子有三變:望之俨然,即之也溫,聽其言也厲。”
孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之言。”
孔子曰:“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。”
孔子曰:“益者三樂,損者三樂。樂節禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣。樂驕樂,樂佚遊,樂宴樂,損矣。”
孔子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”
孔子曰:“侍于君子有三 :言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隐;未見顔色而言,謂之瞽。”
樊遲問知。子曰:“務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。”問仁。曰:“仁者先難而後獲,可謂仁矣。”
季路問事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢問死。”曰:“未知生,焉知死?”
孔子曰:“見善如不及,見不善如探湯。吾見其人矣,吾聞其語矣。隐居以求其志,行義以達其道。吾聞其語矣,未見其人也。”
子夏曰:“賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能緻其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。”
有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”
司馬牛憂曰:“人皆有兄弟,我獨亡。”子夏曰:“商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之内皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”
宰予晝寝。子曰:“朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也;于予與何誅?”子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。于予與改是。”
子華使于齊,冉子為其母請粟。子曰:“與之釜。”請益。曰:“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰:“赤之适齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也:君子周急不繼富。”

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